近年不同国家与文明之间的矛盾在全球化的过程中愈趋明显，一场世纪疫情更激发了相互责难。团结香港基金（基金会）举办第十三场“团结卓尔论坛”，香港城市大学荣休校长张信刚教授以“文明的激荡—历史观点与未来展望”为题发表演讲。张教授以其睿智眼光，回顾人类文明的发展，指出人类本同源，天下本为公。他认为和谐共处、国际合作、文明互补是人类在地球上创造美好新世界的必要条件。
 

文明融合现象普遍　香港华洋共处值得发扬

美国学者亨廷顿提出的“文明冲突论”被广为引用，以探讨世界秩序，解释各地的纷争，并预测未来。“文明冲突论”认为，冷战结束后，全球人口将以文化与宗教认同作为主要分界线，而未来的文明冲突将以宗教信仰为主，包括基督教、伊斯兰教、印度教以及佛教之间的冲突。许多人认为，未来的世界秩序将取决于西方基督教文明如何处理它与伊斯兰文明与中华文明之间的互动。

张信刚教授表示，根据“文明冲突论”的说法，十一至十三世纪的欧洲十字军七次东征是典型的“文明冲突”，然而综观亚洲古代历史的主要战争，欧洲中世纪时期的封建割据以及近代的两次世界大战，都与“文明冲突”完全无关，而是各方势力以及各政治集团之间的权力之争。

文明之间除了冲突，更多的是借鉴与融合。张信刚教授指，不同文明之间的互相交往与借鉴则是长期的，包括军事技术、文化艺术、管治方法和居住方式等。因此，文明冲突与融合轮替主导文明的发展，而文明之间的相互借鉴与融合是普遍的历史现象。

张信刚教授认为，香港从殖民时代开端，西欧、东亚与南亚文明就一直和谐共存，已经高度互相渗透，没有文明冲突的迹象。香港华洋文化融洽相处，东西文明并存，不同习俗与礼仪同受尊重，这种经验值得我们发扬光大，建立更为包容的心态，凝聚更加广泛的共识。
 

人类应从疫情中反省

回顾2020年，新冠疫情肆虐全球，疫情对不同文明及宗教背景的人都构成严重威胁。张信刚教授表示，人类能在短期内制造疫苗应对病毒，说明科学的进步，但是人类还没有达到完全了解自然、适应自然，并且让自然界为人类服务。张教授认为，人类对大自然的态度不够敬畏，而这次疫情给我们反省的机会，“在2020年我所感受到的，就是我们应该要想一想，是否继续彼此斗争，还是应留意、克服、适应自然带来的困难”。
 

人类是命运共同体　共同应对问题是唯一出路

经过二十多年的全球化，近年逆全球化的声浪反倒逐渐升高。张信刚教授表示，全球化的一个意想不到的副作用是鼓励了某些地区的本土主义。但是，当前世界各国必须共同面对全球暖化、大流行病、核子安全、恐怖主义等问题。“人类命运共同体这个话也说了好几年了，我们应该反省一下，为什么到现在还不承认我们有很多共同面对的问题？我们只有一个地球，全球暖化令海平面上涨，假如未来连上海、香港、纽约、伦敦都没有了，还谈什么冲突呢？”

张信刚教授强调，文明之间曾有冲突，但是融合的情况更多，丝绸之路就是最好的例子。“不同的人本来是属于不同文明的系统，彼此应互相借鉴，达致你中有我，我中有你，这就是将来人类应实现的现象。假如想留下一个更好的世界给后代，我们就应该想办法求同存异，共同应对当前的问题。”
 

“天下为公”与“和而不同”是人类的最佳选择

展望未来数十年，张信刚教授认为，文明冲突不会铸造未来的世界秩序，然而全球各国、各区域以及各文明体能否彼此借鉴，相互依赖，尚需各国领导者与各界精英的共同努力。

张信刚教授强调，全球合作，互利共荣的动力十分明显。全球人类冀求美好生活，如何才能使之成为可能？“天下为公”与“和而不同”将是人类的最佳选择。